Altza XXI Herri Ekimena

1.- Crisis habitacional: la consecuencia de una política inadecuada.

En Donostia la llamada “crisis habitacional” no es una novedad. Hace décadas que las viviendas de Donostia no han sido para las economías más humildes. Pero la situación ha sufrido una deriva a peor con unas causas muy concretas. El destino de la ciudad al turismo, la cicatería municipal con los pisos protegidos y una actividad de abandono general, que se demuestra en el hecho de que ni Ayuntamiento ni Gobierno Vasco hayan promovido vivienda protegida en los últimos diez años, son las causas. Y ahora, su nula capacidad de gestión en el pasado no va a revertirse por arte de birlibirloque. Si no, habría que entender que si hasta ahora no han puesto los medios es porque no tenían voluntad, lo que sería más grave todavía. Que no nos vendan fuegos de artificio, esta situación tiene culpables, los mismos que ahora prometen humo en forma de miles de viviendas en la zona rural de Altza.

2.- Es terrible el efecto que provoca en el ser humano el ejercicio del poder.

El alcalde Insausti anuncia la mayor operación de vivienda de Gipuzkoa, o es de Euskal Herria, o del mundo, señor Intxausti? Cómo era? Y lo hace sin el menor pudor. Ignora voluntariamente, capciosamente, es más, esconde, oculta, nos hurta la información de que el departamento de Medio Ambiente del Gobierno Vasco, nada sospechoso de connivencia con grupos opositores a este trasnochado proyecto, recomienda no ocupar ni urbanizar Auditz Akular por sus valores ambientales, el carácter estratégico de los suelos agrícolas del ámbito, el estado de la vegetación de las vaguadas, etcétera. Del informe que emitieron se concluye que los técnicos del departamento de Medio Ambiente y sus diversas secciones consideran inasumible la pérdida de esos suelos.

PNV y PSE van de la mano en la manipulación y ocultación de la situación del expediente de revisión del Plan General y son cómplices del cambio legislativo que tiene por objetivo pasar por alto el citado informe contrario al proyecto en el seno del propio Gobierno Vasco.

3.- Un fraude orquestado: a la población y a la revisión del Plan General.

Como resultado de esa connivencia, los partidos que gobiernan esta ciudad van a intentar modificar puntualmente el Plan General de Donostia para posibilitar la ocupación de Auditz Akular, precisamente cuando llevan cuatro años de paralización del expediente de revisión del propio plan, expediente de obligada tramitación por disposición legal por obsolescencia flagrante el anterior documento de 2010.

La modificación puntual es un fraude a los derechos de la ciudadanía a la participación en la formulación del planeamiento del municipio y es un fraude al proceso de la revisión. No lo decimos nosotros, lo dice el Tribunal Supremo en su jurisprudencia en el sentido de que la modificación puntual que afecta a un área muy amplia del municipio requiere que se realice en el contexto de la revisión del plan.

La consecuencia es que se hurta al debate el modelo de ocupación, el modelo de desarrollo, y el modelo económico de la ciudad. Porque, ¿se va a volver a concentrar más vivienda en Altza sin puestos de trabajo?. ¿Dónde están los puestos de trabajo de esa porción de ciudad de 22.000 habitantes que, tras Auditz-Akular, se pondría en 32.000?. Y que no nos digan que ya van a hacer una superficie para actividades económicas. Ya sabemos lo que hacen con Altza, olvidarse. Prueba de ello la tenemos en el área de actividad económica o industrial de Txingurri, abandonada hace décadas con el consentimiento del Ayuntamiento de Donostia. Quizá estén esperando a que aumente la degradación, se ocupe y así haya una excusa para hacer más vivienda todavía, como en el ámbito de Zardoya, en Herrera.

4.- En definitiva, los planes de este Ayuntamiento no son la ciudad que queremos y nos van a tener en frente.

Pensando mal, igual han propiciado la paralización de la revisión para tener mayor justificación para asaltar los suelos de Auditz-Akular. Porque para dar al problema de la vivienda la solución de ocupar suelos vírgenes en Auditz Akular no hacía falta ni grupos enteros de especialistas en urbanismo y arquitectura, ni tan siquiera de políticos; bastaba con un buen pocero.

Llamamos a los partidos de Altza a sumarse al movimiento en contra de esta operación de estado de excepción que prioriza una solución vulgar e inasumible ocupando nuevos terrenos de altos valores ecosistémicos frente a medidas razonables y paulatinas en el suelo urbanizado. El reto del Plan General no es la ocupación de nuevos suelos sino una ordenanza del suelo urbano valiente y ambiciosa.

Gure Bidea elkartea

La asociación Gure Bidea denuncia que en la cuesta de la Ermita de Altza la parcela que posee la empresa Barenys Promoción de Viviendas  (zona verde situada entre la planta y las casas) está muy sucia. Rebosa de basura y ratas por todas partes, porque el propietario no ha cumplido con la obligación de mantener el lugar en condiciones de seguridad y ornato público.

De acuerdo con el artículo 203 de la Ley 2/2006, de 30 de junio, de Suelo y Urbanismo, es obligación del Ayuntamiento ordenar la realización de las obras necesarias para el cumplimiento de dichas condiciones en un plazo determinado. En numerosas ocasiones hemos solicitado al Ayuntamiento que inste al propietario a que preserve su parcela y la mantenga limpia, en un estado de conservación y salubridad adecuado.

Mediante escrito remitido al departamento de Urbanismo hemos solicitado al Ayuntamiento la limpieza de esta zona.

Asimismo, queremos conocer los pasos que ha dado el Ayuntamiento para que Barenys atienda a la obligación de mantener limpio el ámbito, en consonancia con lo dispuesto en el artículo 203 de la Ley de Urbanismo, si le ha impuesto sanciones, si ha llevado a cabo la ejecución subsidiaria, o si va a tomar la decisión de expropiar el citado terreno.

Dichas solicitudes y preguntas han sido remitidas via registro al Ayuntamiento.

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Herripe Auzo Elkartea

El pasado 22 de Julio acudimos a la presentación del libro de la altzatarra, Oihana Lozano Robles, “CUANDO AMAR TE ROMPE”. Oihana es muy conocida en Herrera porque ha tenido varios años una sala de estética y vive en Larratxo.

En un ambiente muy agradable y ante un grupo de unas cincuenta personas, Oihana contó que mientras vivía una difícil situación en su vida privada, su trabajo y el contacto con la gente, le ayudó a reconocer la coincidencia de muchos detalles que por sí misma no definía y pasado el tiempo pensó en compartir su experiencia y así nació este libro.

Buena comunicadora consiguió la  intervención del grupo que le escuchaba lo que marcó un ambiente distendido que se acercó mucho a una sesión de intercambio de experiencias similares, desde la perspectiva de no responsabilizar a la otra persona, sino buscar el camino de salida sin víctima y responsable, y gestionar una misma la situación hasta llegar a solucionarlo.  Quedó también claro que Oihana ha tenido cuidado en su libro de no dirigirlo exclusivamente a un público femenino sino a cualquier persona que se vea frente a situaciones similares.

El libro tiene lectura fácil e interesante y muchas de nosotras podemos sentirnos de una manera u otra, reflejadas.

HERRIPE - HERRERA-ALTZA

Euskal Giroa Elkartea

La hoguera de San Juan una vez más ha sido el final habitual de las Fiestas de Herrera. Podemos hablar de unas fiestas que año tras año se organizan para atender un abanico cada vez más amplio de asistentes. Han sido muchos los actos organizados y al mismo tiempo se han echado en falta convocatorias tradicionales como las de bolos y toka, que este año, por primera vez, no se han podido organizar. Estamos ante una evolución de la sociedad y se nota también en las fiestas, como parte natural de esa misma evolución. Las fiestas de los barrios son un termómetro para ir constatando el cambio que se va produciendo. Existe una gran voluntad de fomentar tradiciones actualizándolas, aportar actividades que complementen las precedentes y conseguir esa camaradería y convivencia, tan necesarias en esta sociedad que vamos conformando.

La Feria de Artesanía junto a la Feria de la Trufa reunió a un buen número de asistentes, en un estupendo ambiente. El calor intentó fastidiar un poco, pero no lo consiguió. El huevo frito con un toque de trufa se convirtió en el punto de encuentro que aunó un buen pintxo con un ambiente conocido y reconocido.[/ang_es]

Merecen un apartado especial los dos conciertos en la Parroquia de Herrera (Gaiztarro). Trebera Taldea, formado por vecinos del entorno del Puerto de Pasaia, nos hizo vibrar, añorar y reconocer canciones populares, habaneras, ópera (Cuentos de Hoffmann), intercalando anécdotas y reconocimientos, con un cuidado movimiento en el escenario. Fue un encuentro muy bonito y disfrutamos todos los asistentes.

No se quedó atrás la cita con Donostiako Orkestra Barrokoa el sábado 20. Una música totalmente diferente pero igualmente bella, que nos sumergió en la fuerza de Vivaldi y de Haendel, como si la sintiéramos por primera vez.

La verdad es que oír esta música tan diversa ante un auditorio entregado, en nuestro propio entorno, nos hizo compartir entre nosotros un bienestar especial. No sabemos de dónde sale esa magia, pero los asistentes a los dos conciertos la sentimos, y eso es difícil de expresar: se siente, sin más.

No podemos mencionar una por una todas las actividades, pero un año más podemos decir que se han cumplido los objetivos que, a través de deporte, cultura y ocio, se persiguen en todas las fiestas de los barrios, organizadas por y para los vecindarios. Desde estas líneas, agradecemos a la comisión de fiestas, a todos los que ayudan, a los colegios del entorno, a todos los anunciantes, a los bares y comercios, a los que acuden a las diferentes actividades, y a los que aguantan las molestias y ruidos. Todos somos necesarios para que estos encuentros se sigan produciendo.

Y, metidos ya de pleno en las fiestas de Altza Gaina… ¡a disfrutar!

El reglamento nos acerca al calendario festivo de aquella época, dos años después del final de la guerra civil y uno de la anexión. Procesiones del Corpus, fiestas patronales en Buenavista, Herrera, Miracruz, Inchaurrondo y Martutene, alboradas a los vecinos que las solicitaran… Curiosamente, en la lista no se cita la fiesta de San Marcial.

REGLAMENTO POR EL CUAL HA DE REGIRSE LA BANDA DE CHISTULARIS DEL BARRIO DE ALZA-BUENAVISTA EN SAN SEBASTIAN.

Artículo 1º= El Tamboril tiene por objeto amenizar las fiestas ejecutando principalmente las tardes da los domingos y días festivos en la plaza del barrio.

Artº 2º= Si el Sr. Alcalde o la Comisión de Fomento entendiera necesario establecer más servicios en ocasiones de regocijo popular o de acontecimientos solemnes imprevistos, deberán también amenizar en la forma que se les determine.

Artº 3º= El servicio ordinario consistirá en la ejecución de doce piezas bailables comenzando en las diversas estaciones del año dos horas antes del anochecer o Toque del Ángelus. Para abrir plaza y con el fin de dar algún carácter a la fiesta, procurarán ejecutar al comienzo bien sea un Minueto, Contrapás o Zortziko, siguiendo con los bailables (Orripeko o Fandango), Arin-Arin etc. y aun entre tandas será conveniente ejecutar piezas que ofrezcan alguna variedad de carácter terminando la romería con una Biribilketa o Pasacalle.

Artº 4º= Además de los servicios de Domingos y días festivos, amenizará las procesiones del Corpus Christi y Octava de la misma fiesta, así como la de la tarde del Primer Domingo de cada mes y cuarto domingo, la de Misa Mayor de los Terceros domingos, acompañando en estas a las Autoridades del Barrio en su asistencia a Misa y ejecutando a la terminación de esta un Zortziko y dos piezas mas. En Buenavista amenizará el 13 de Junio y dos o tres días más. En Herrera el 21 de Junio y dos o tres días más. En Miracruz el 15 de Agosto y dos o tres días más. En Inchaurrondo el 14 de Septiembre y dos o tres días más. En Martutene el 24 de Septiembre y uno o dos días más.

Artº 5º =La Banda de Chistularis estará compuesta de Un Silbo 12 que será el encargado de preparar y determinar el repertorio a ejecutar y Un Redoblante o Atabalero,

Artº 6º Siempre que toquen en publico deberán hacerlo los dos juntos y solamente en casos de ausencia, enfermedad o expresa autorización del Sr. Alcalde o de la Comisión de Fomento podrá excusarse de tocar cualquiera de los dos poniéndose en este caso un sustituto útil en su lugar.

Artº 7º= Las gratificaciones que disfrutaran estos serán:

= Silbo 1º = OCHOCIENTAS PESETAS ANUALES. Redoblante o Atabalero y Pregonero = SEISCIENTAS PESETAS ANUALES=. El cobro de estos haberes se hará por trimestres vencidos.

Artº 8º= En el repertorio se procurará dar preferencia a las melodías antiguas por ser las más características y a fin de que no se releguen al olvido.

Artº 9º= Las Alboradas a los particulares del barrio que así lo deseen, seguirán dándose conforme a la costumbre tradicional y los ingresos obtenidos tanto en este caso como en cualquier otro servicio particular se repartirán:=SESENTA POR CIENTO AL SILBO 1º Y =CUARENTA POR CIENTO AL ATABALERO=

Artº 10º= Dejarán de tocar en la plaza desde el Domingo de Pasión hasta el Primer día de Pascua de Resurrección así como el 1º de Noviembre fiesta de Todos los Santos.

Artº 11º=Los Tamborileros podrán recurrir al Excmo. Ayuntamiento a exponer sus quejas o proponer cualquiera reforma del presente reglamento.

Artº 12º=Cualquier acuerdo que el Excmo. Ayuntamiento adopte sobre el particular, deberá consignarse como adición al presente reglamento, quedando a cargo del mismo la interpretación que deba darse.

San Sebastián. APROBADO SEGÚN EL PLENO DE 15 DE DICIEMBRE 1941. El Secretario.

Referencia: “REGLAMENTOS POR LOS CUALES HAN DE REGIRSE LAS BANDAS DE CHISTULARIS DE LOS BARRIOS DE ALZA BUENAVISTA, LOYOLA, ANTIGUO E IGUELDO (1941)”. Archivo Municipal de Donostia, H-03760-09

Txistularis y dantzaris en fiestas de Intxaurrondo, años 40. (Foto: Josean San Román)

Luismari Ralla, Antxon Alfaro

En la década de 1970, en Altza, como en tantos otros pueblos de Euskal Herria, empezaron a surgir las Gau eskolak, escuelas nocturnas para la enseñanza del euskera, pensadas para personas adultas que trabajaban o estudiaban durante el día. Eran iniciativas populares y autogestionadas, impulsadas por voluntarios y militantes comprometidos con la recuperación y la defensa del euskara. Quienes impartían las clases lo hacían de forma totalmente altruista, sin recibir ninguna compensación económica, movidos únicamente por el compromiso cultural y lingüístico. Las clases se impartían en locales cedidos por parroquias o centros educativos.

Con el paso de los años, el movimiento fue creciendo y, a comienzos de la década siguiente, empezó a tomar forma la idea de crear en Altza un euskaltegi que ofreciera clases durante toda la jornada.

La búsqueda de un local adecuado les llevó hasta la antigua Casa Cuartel de la Guardia Civil de Herrera, conocida como casa Iziartxo, que entonces estaba en venta. El edificio había sido expropiado por el franquismo para instalar allí el cuartel, que se mantuvo en el lugar hasta principios de los años ochenta, cuando se trasladó al nuevo cuartel construido en Intxaurrondo.

Se trataba de un edificio muy bien situado y con buenas comunicaciones. Finalmente decidieron adquirir el sótano -donde anteriormente se encontraban los calabozos- y la planta baja. La decisión supuso un importante compromiso personal y colectivo, ya que las personas implicadas asumieron responsabilidades económicas y legales sin apenas recursos y con el único objetivo de dotar al euskara de un espacio propio en Altza. Aquel gesto, hecho a título particular y con todo lo que conllevaba, dice mucho del tipo de militancia que sostuvo el proyecto.

Según consta en la escritura de compraventa cedida por Luis Mari Ralla a la Colección Local de Altza, la adquisición se formalizó el 26 de enero de 1984. En representación de las Gau eskolak de Altza firmó Luis Mari Ralla Arruti y, por parte de AEK de Donostia, Alfonso Mugica Echeverria, responsable del euskaltegi “Ricardo Arregi”. La compra tuvo que hacerse de manera particular, ya que ni las Gau eskolak ni AEK contaban todavía con entidad jurídica propia.

Los vendedores eran Joaquina Urdagarin Berroa y los hermanos Ascensio, Vicente y María Mercedes Echeveste Urdangarin. El marido de esta última, José María Yarza, había sido además uno de los fundadores de la ikastola Herri Ametsa de Altza.

El local costó 1.400.000 pesetas. Una parte del dinero fue aportada por AEK y el resto se consiguió gracias a los fondos recaudados en Altza durante las tres primeras ediciones de Korrika. Tras la compra, y nuevamente mediante auzolan, con una implicación notable de las y los euskaltzales de Altza, se acondicionaron las instalaciones y se prepararon las aulas. Aquel trabajo colectivo refleja una vez más el enorme esfuerzo militante que hizo posible la recuperación social del euskara. Muchas personas pusieron tiempo, trabajo y recursos propios, sin esperar nada a cambio, convencida de que la lengua necesitaba espacios vivos para sobrevivir y crecer.

Al nuevo euskaltegi le pusieron el nombre de “Azpil”, en referencia al pueblo imaginario que aparecía en la primera novela de Joan Mari Irigoien, Oilarraren promesa. Según explicó el propio escritor, aquel pueblo simbolizaba el desastre sufrido por su verdadero pueblo, Altza.

El 4 de mayo de 1990 se formalizó por fin la compra del local a nombre de AEK, que para entonces ya había adquirido entidad jurídica. De esta forma, se regularizó una situación provisional que se había mantenido durante seis años, aunque sus consecuencias todavía se prolongarían a lo largo de unos cuantos años más. Para entonces, el euskaltegi había crecido de manera notable: contaba ya con nueve profesores y profesoras, y ofrecía clases a lo largo de todo el día.

Tal y como explican sus autores, se trata de un libro colectivo escrito desde una perspectiva de historia social. Los estudios ahí reunidos analizan el mundo laboral vasco desde miradas y ámbitos diferentes, y hablan de la vida cotidiana, sociabilidad, poder y acción colectiva. Fábricas, minas, obras públicas, talleres y barrios obreros aparecen como escenarios donde se configuran experiencias de trabajo, formas de organización y culturas de protesta. A través de escalas y cronologías diversas, el volumen recorre procesos decisivos como la industrialización, la urbanización acelerada, las migraciones y las crisis industriales. El resultado es un mosaico de investigaciones que sitúa el mundo del trabajo industrial en el centro de las transformaciones sociales del País Vasco contemporáneo.

En la presentación nos acompañarán tres coautores del libro:

RAFAEL RUZAFA, Investigador y doctor permanente en Historia Contemporánea en la Universidad del País Vasco. Sus líneas de investigación giran en torno al mundo del trabajo en la época contemporánea.

JOSÉ ANTONIO PÉREZ, profesor agregado de Historia Contemporánea en la facultad de Letras de la Universidad del País Vasco, y director del Instituto de Historia Social Valentín de Foronda. Es especialista en la historia del movimiento obrero durante el franquismo.

JON ALDABALDETREKU, es profesor de la Universidad del País Vasco y Doctor en Historia Contemporánea. Sus líneas de investigación se centran en la historia urbana y social, en especial en la transformación de las periferias obreras durante el franquismo. Su tesis está basada en el proceso de industrialización de Donostialdea entre 1940 y 1986.

El artículo de este último, en concreto, “Vivir entre fábricas. Vida obrera y protestas en el corazón industrial de San Sebastián durante el tardofranquismo” está directamente relacionado con la historia obrera e industrial altzatarra, por lo que os animamos a participar en la presentación.

La actividad forma parte del curso de posgrado “Trabajar en el medio ambiente” orientado a arquitectos, dirigido por Ula Iruretagoiena, en colaboración con Marc Badal y el colectivo Kanpoko Bulegoa Se trata de generar pensamiento sobre la actividad cotidiana del caserío y su adaptación a la realidad urbana que le rodea.

El dueño de la explotación nos explicó con todo tipo de detalles, la evolución y características de la actividad del caserío, antes y después de que cogiera las riendas de su actividad en los años 70. Durante casi dos horas, nos enseñó los invernaderos y como trabajaban en ellos. Explicó elementos como el número de plantaciones al año, el tipo de abono, la recolección, la comercialización de producto, y los cuidados diarios. Miembros de Altzako Historia Mintegia explicamos el cambio del paisaje, desde un pueblo disperso con caseríos, hasta el barrio periférico de la ciudad.  La actividad terminó con una visita al parque de Larratxo.

Herripe Auzo Elkartea

Exigimos la consideración y la atención del Gobierno Municipal de Donostia para dar solución cuanto antes a los problemas que estamos padeciendo y a las carencias que tenemos las y los herreratarras, porque merecemos vivir dignamente.

1. Se han cerrado muchas fábricas, pero en vez de aprovechar los solares para reindustrializar y regenerar el barrio, el Ayuntamiento sólo ha propuesto construir viviendas.
2. Nos faltan equipamientos socio-asistenciales, sanitarios y culturales, así como servicios asociados a ellos, y los de los alrededores están demasiado lejos.
3. Las zonas verdes son muy escasas, predominan el cemento y la pavimentación.
4. Tenemos grandes problemas de accesibilidad: paso bajo las vías del tren, escaleras en numerosos accesos a casas (muchas personas se están quedando aisladas), pendientes…
5. La división administrativa del Ayuntamiento no se corresponde con la identidad del barrio.

A ellos hay que añadir otros muchos problemas que perjudican la vida de las y los herreratarras:

6. Proyecto urbanístico Jolastokieta AL05. El Ayuntamiento quiere construir 456 viviendas.

• Tratándose de una zona ya saturada, se trata de una cifra desorbitada.
• El Gobierno municipal acordó con los propietarios de las fábricas duplicar el número de viviendas.
• Efectos negativos: edificios demasiado altos, aumento del tráfico, inadecuada conexión con el entorno, el edificio Oxigraf no tendrá un uso cultural…
• Pretende sustraer al barrio las zonas verdes del proyecto e implantarlas en Erregenea (a 7 km).
• A pesar de las enmiendas presentadas al proyecto, el Ayuntamiento todavía no ha manifestado su intención de hablar con las y los vecinos; incluso el alcalde ha dicho que se hará como está.

7. Las fábricas ruinosas como “moradas”. Desde hace dos años, decenas de personas sin techo viven en ellas ya que no encuentran un lugar mejor.

• “Viven” en condiciones no aceptables, sin luz ni agua, entre ratas y basuras (las recogieron, pero el camión municipal de recogida no apareció).
• El malestar y la indignación entre las y los vecinos son enormes, ya que se han generado numerosos problemas, y se nota inseguridad. Queremos recuperar la convivencia.
• El Gobierno Municipal es el responsable de esta situación, ya que ha dejado que los propietarios de las fábricas arruinen la zona y la situación. ¿No lo habrá hecho para sembrar la desesperación entre las y los vecinos y que aceptemos el proyecto como está?

8. El tejado de uralita (amianto) de la fábrica Oxigraf se está deteriorando, pero el Ayuntamiento no obliga a los propietarios a retirarlo y limpiarlo.

9. El nuevo ascensor de la renovada estación de tren sigue estropeado tras 16 meses, debido a la evidente desidia de los responsables municipales y ferroviarios.

10. El nuevo baño público del mirador de Herrera, también averiado desde hace tiempo, no parece importarles a los responsables municipales.

Todos ellos demuestran la evidente dejadez y desconsideración del Gobierno municipal donostiarra hacia Herrera y sus vecinas y vecinos. A lo largo de estos años, la asociación vecinal Herripe le ha trasladado en numerosas ocasiones estos problemas y carencias, así como sus propuestas continuas
para encontrar soluciones. El Ayuntamiento, sin embargo, ha infravalorado en demasiadas ocasiones la palabra de las y los herreratarras.

Lo tenemos claro, corresponde al Ayuntamiento de Donostia, con su Gobierno Municipal a la cabeza, proponer cuanto antes soluciones a esta situación de exclusión que padecemos, analizándolas con las y los vecinos, sin imposiciones. Pedimos respeto, no es ningún capricho exquisito.

¡POR LA DIGNIDAD DE HERRERA!

AYUNTAMIENTO RESPONSABLE