Herripe auzo elkartea

El miércoles 25 de marzo desde muy temprana hora, Altza se preparaba para acoger a la Korrika. Un poco después desde las 8 de la mañana, en el km. 1624, el lekuko fue entregado a Manex Ralla y Amaia Abendaño, en representación de Euskal Giroa, Herrera K.E y la propia Herripe, dirigiéndose por la Plaza de San Luis hacia Larratxo.

Por Herrera pasó dos veces, con el intervalo de más o menos una hora y en todo el recorrido el ambiente fue estupendo. El tiempo entre una y otra visita fue algo parecido a una romería interna, grupos de gente, cafés, buen humor, saludos entre conocidos, con esa impaciencia que da la espera. Poco a poco fuimos tomando sitio en Jose Elosegi hasta el cruce de Bidebieta donde, un poco antes, el lekuko pasó a manos de Nerea Arruti, acompañada de sus compañeras de trabajo. Algo digno de resaltar fue la presencia de los grupos de las niñas y niños de los colegios, sobre todo del Colegio Público de Herrera, en Ederrena, con su gran alegría, sus gritos de ánimo, su diversidad, todos a una por el euskera.

No hicimos nada que no se haya hecho en todo Euskalherria cundo pasa la Korrika, porque ella lleva dentro una emoción que se expresa o se puede interpretar como la esencia del euskera. Por donde pasa, parece que las diferencias desaparecen y se palpa algo que une todas las edades y muchas procedencias. Son momentos en los que se comparte lo más parecido a esa unión que perseguimos siempre. Además tiene esa raíz ancestral de la que podemos enorgullecernos, de cómo se ha ido manteniendo a través de los tiempos de forma oral y de cómo la recibimos para transmitirla a las generaciones futuras.

No diremos que es la única expresión del sentimiento euskaldun, pero este encuentro, pasados los días, nos sigue dejando una sensación de bienestar y una sonrisa.

Korrika Herreran bideoa

Euskal Giroa elkartea

Del 23 de febrero al 18 de marzo se han celebrado unas buenas partidas de mus, en un ambiente agradable, dinámico y serio  donde las 64 parejas han ido desarrollando su complicidad y saber hacer.

El miércoles 18 de Marzo se celebró la cena de clausura,  con reparto de premios:

1^er puesto: Iñaki Zabaleta y Mikel Etxaniz

2º puesto: Patxi Castaño y Nino

3 ^er puesto: Mikel Ciganda y Jorge Ibáñez

4º puesto: Mikel Garmendia y Patxi

5º puesto: Manu y Javi

6º puesto: Aurelio Cabañas y Juan Carlos Ledo

El primer clasificado de Euskal Giroa y coincidiendo con el tercer puesto de la clasificación general, fueron Mikel Ciganda y Jorge Ibáñez.

Podemos decir que el formato que establecimos en su día, es idóneo para este tipo de competiciones y consideramos que seguiremos así en las futuras ediciones.

Después del reparto de premios y el jolgorio de la cena se celebró un Mus Relámpago que consiste en juego a uno de tres y al que se apuntan los asistentes a su voluntad, recogiendo un número aleatorio para cada participante y formando parejas por sorteo. Aquí pudieron destacar tres de las seis mujeres que han participando en esta edición del campeonato. Sin la presión de la competición en sí misma, nos confirmaron un divertido y muy agradable desafío.

Un año más, tenemos que agradecer el trabajo y dedicación de Aurelio, Peio, Paco, Jaime, Fernando y Mikel; los cocineros de nivel Mikel y Etxepe y los camareros de gran profesionalidad Haritz, Xabier y Unai, todos ellos socios de Euskal Giroa y algunos, también de la junta directiva de la Sociedad.

Nos queda la sensación de tener entre manos algo que sale bien, que tiene respuesta no sólo de los socios sino de amigos del entorno y nos quedamos con el compromiso de la próxima edición.

Euskal Giroa - HERRERA (ALTZA)

En un ambiente alegre de celebración, y al mismo tiempo reivindicativo, tuvo lugar este pasado jueves la Asamblea anual de Altzako Historia Mintegia. El repaso a la intensa actividad desarrollada a lo largo de 2025 y a la que estamos inmersos en la actualidad, por qué no decirlo nos llena de satisfacción. Después de cuarenta años de trabajo, AHM cuenta con el respaldo de 186 socios y socias, una red de colaboradores que de forma callada ayudan en la realización de los proyectos, y un equipo ilusionado y comprometido.

A lo largo de 2026 en AHM vamos a dar continuidad a los proyectos que ya están en marcha, como la Colección Local, mantener la página web y la presencia en las redes sociales, participar en el Distrito y colaborar con las demás asociaciones, programar excursiones, etc. Pero como este año es especial por nuestro cuarenta aniversario, lo celebraremos con la publicación a final del año de un libro divulgativo sobre la Historia de Altza, elaborado a partir de los trabajos publicados a lo largo de estas cuatro décadas. Junto con el libro, estamos preparando la publicación de un nuevo Mapa de Altza que tome el relevo al publicado en 1990. En otro orden de cosas, también este año nos hemos puesto manos a la obra para recuperar la memoria histórica de aquellos trágicos años marcados por el consumo de heroína y el estigma del sida.

Pero la Asamblea de este año además ha tenido un carácter reivindicativo. Año tras año hemos asistido con impotencia a la destrucción, desaparición y abandono del patrimonio histórico altzatarra, en muchas ocasiones de la mano del propio Ayuntamiento donostiarra, quien debería ser el máximo garante de su protección; sin embargo, actúa en sentido contrario. La Asamblea del cuarenta aniversario de AHM se ha celebrado en el antiguo ayuntamiento de Altza, un edificio abandonado a su suerte, sin proyecto de futuro, ni siquiera con presupuesto para su limpieza y mantenimiento. La Asamblea hizo suya la resolución aprobada en la Junta de Distrito celebrada el 26 de mayo del pasado año en la que se emplazó al gobierno municipal al respecto (ver aquí el texto aprobado), y decidió insistir en la misma demanda haciéndosela llegar al nuevo alcalde donostiarra.

(Ikusi oharra mapari)

Iñigo Landa, Juan Carlos Echeveste

La primera mención de Altza en un documento escrito aparece en 1141, cuando el rey García Ramírez el Restaurador donó a la iglesia de Santa María de Pamplona todo lo que poseía en «Iheldo Bizchaya, Hurumea, Alça et Soroeta cum suis pertinentiis». Es la primera vez que se escribe el nombre de Altza. Décadas después, en 1178, Sancho el Sabio confirmó esta donación precisando su alcance: «Alza et Soroetha cum tota sua pertinentia et cum totas suas pescarias». Altza y Soroeta eran dos asentamientos rurales situados en las colinas que rodean la bahía de Pasaia, en el territorio de la actual Altza. La mención de «pescarias» indica que sus habitantes aprovechaban los recursos del mar y de los ríos cercanos, y la referencia a «pertinentia» sugiere que estos lugares incluían también tierras de labor, pastos, árboles frutales y bosques. Se trata, por tanto, de  unos establecimientos agropecuarios con actividad diversificada [1].

Hacia 1197, una falsificación elaborada por el monasterio de Leire atribuyó al rey Sancho el Mayor la donación del monasterio de San Sebastián con la villa de Izurun y sus iglesias de Santa María y San Vicente. En ese documento apócrifo se mencionan los cubilares -majadas o sarobeak- de Irurdita, Anaizoz y Albizungo, situados en el término actual de Altza. Un documento auténtico de 1101 confirma que el rey Pedro I de Aragón y Pamplona ratificó una donación anterior al monasterio de Leire -probablemente realizada por Sancho de Peñalén-, pero limitada a la iglesia de San Sebastián con todas sus pertenencias, a las que se añadía la pardina de Oroztegui. Este documento de 1101 nos ayuda a entender qué significaba el término pardina: un establecimiento agrícola y ganadero que incluía «tierras cultas e incultas, pastos, árboles fructíferos e infructíferos y con aquella agua que se llama Urhumea que es pertenencia de Orostegui». El diploma apócrifo de 1197, contemporáneo de la fundación de la villa de San Sebastián, nos muestra el paisaje del entorno rural de la villa a finales del siglo XII, en pleno desarrollo económico: «tierras, manzanares, pesqueras marítimas, montes, collados, valles, llanuras, censos, pastos, décimas, primicias, oblaciones y todas las cosas de cualquier manera pertenecientes al dicho Monasterio y términos a la redonda, dentro y fuera del mar». Todo esto trasluce una sociedad compleja, con actividades diversificadas que iban más allá del simple pastoreo. Los cubilares formaban parte de un sistema ganadero que conectaba la costa con los pastos de altura, pero convivían ya con una clara presencia de actividad agrícola y pesquera.

Altza aparece en la historia en un contexto guipuzcoano que el historiador José Ángel Lema Pueyo describe acertadamente en la Síntesis de la Historia de Gipuzkoa: «A lo largo de los siglos VIII y IX emerge un protagonista colectivo: la aldea. Debe entenderse en la Edad Media como una comunidad permanente de agricultores y ganaderos, agrupados en viviendas más o menos concentradas y venculados a un templo parroquial. Estas comunidades, a partir del siglo XII, definieron sus límites geográficos y en sus términos distinguieron entre áreas de apropiación y uso particular, y áreas de uso colectivo. Se cree que para el año 1000 podía exis­tir ya en Gipuzkoa una red de aldeas que, en lo fundamental, perviviría hasta hoy día. (…) Con el tiempo, sobre esos asentamientos se añadiría la iglesia. Algunos no pasarían de ser núcleos rurales, otros evoluciona­rían para convertirse en las villas de épocas posteriores [2].

A lo largo de los siglos XI y XII, Gipuzkoa fue objeto de disputas entre las coronas de Pamplona, Castilla-León y Aragón, pasando bajo control navarro desde 1134 hasta 1199. En ese periodo comenzó el despegue urbano, protagonizado por San Sebastián, cuyo crecimiento se apoyó en la inmigración gascona y en la concesión de un fuero -hacia 1180- que regulaba el comercio y el autogobierno local. En su término y bajo su jurisdicción se encontraba la aldea de Altza. Este modelo sería adoptado por otras poblaciones costeras. Con Alfonso VIII Gipuzkoa pasó al dominio de Castilla en 1200.

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Referencias:

Nota al mapa: Una vez descartada la relación establecida por Ricardo Izaguirre entre Soroeta y Sarroeta [3], y, atendiendo a la redacción del documento, entendemos que “Alza et Soroeta” con todas sus pertenencias y pesquerías serían dos lugares muy próximos asentados a lo largo del camino que pasaba junto a las ensenadas de Molinao y Herrera, pudiendo estar Soroeta en relación con el “monte y tierra jaral” de Sorroeta, en la ladera de Ulia, en Bidebieta [4]. En lo que el cubilar de Anaizoz se refiere, no hay ninguna nueva pista que facilite su ubicación, más allá de que se encontraba situado entre Irurdita (Ulia) y Albizungo (Bizarain / San Marcos).

[1] ETXEBESTE, Juan Carlos; LANDA, Iñigo: “Altzako Erdi Aroa izenez izen“, en: Altza, Hautsa Kenduz II (1994), pp. 69-84.

[2] LEMA PUEYO, José Ángel: «Un pasado remoto: los orígenes de Gipuzkoa (siglos VI-XII)», en Síntesis de la Historia de Gipuzkoa. Diputación Foral de Guipúzcoa, 2017, p. 202.

[3] IZAGUIRRE, Ricardo de: “Historia y Toponimia donostiarras: El primer grupo de documentos referentes a San Sebastián de Hernani”, en Homenaje a Don Julio de Urquijo e Ibarra. BRSBAP, 3 (1951), pp. 335-406.

[4] LANDA IJURKO, Iñigo: “Soroeta eta Sarroeta“, en: Altza, Hautsa Kenduz VII (2003), pp. 147-156.

Antxon Alfaro

Este 12 de marzo se han cumplido cuarenta años de aquel referéndum consultivo sobre la permanencia del Estado español en la Alianza Atlántica (OTAN), organismo al que ya pertenecía desde el 30 de mayo de 1982, tras la adhesión impulsada por el gobierno de Leopoldo Calvo Sotelo (UCD). La incorporación generó un rechazo inmediato en amplios sectores sociales y políticos, entre ellos el propio PSOE. Tras ganar las elecciones de octubre de 1982 con mayoría absoluta, el PSOE de Felipe González congeló la integración y anunció la celebración de una consulta popular.

Sin embargo, el partido que había hecho campaña contra la adhesión bajo el lema «OTAN, de entrada, no» dio un giro radical a su discurso y acabó defendiendo en el referéndum que Estado español continuara dentro de la Alianza. Esta estrategia resultó eficaz: el 56,85% de los votos apoyó la permanencia. En el sur de Euskal Herria, en cambio, la ciudadanía se opuso mayoritariamente a esa posición; el porcentaje de voto negativo superó el 60% en el conjunto de los cuatro territorios históricos, alcanzando el 61,15%.

En el Distrito Electoral 7, correspondiente al antiguo término municipal de la Villa de Altza, el NO se impuso de forma contundente con el 65,12% de los votos válidos, frente al 33,01% del SÍ. Este resultado se alineaba con la tendencia general de Gipuzkoa, donde el NO alcanzó el 68,2% de los votos válidos. La participación en el distrito fue del 64,77%.

Un análisis más pormenorizado de las cuatro zonas que componen el Distrito 7 revela que la principal diferencia entre ellas radicaba en la intensidad del voto negativo. Intxaurrondo destacó por registrar el rechazo más elevado (71,7%), superando en más de ocho puntos porcentuales a la zona de Altza (63,5%), que mostró el resultado más moderado del distrito. Bidebieta (66,0%) y Sarrueta (66,3%) se situaron en posiciones intermedias y muy similares entre sí. En cuanto a la participación, las diferencias fueron más reducidas: osciló entre el 62,8% de Sarrueta y el 65,8% de Intxaurrondo, apenas tres puntos de margen.

Al descender al nivel de sección censal, el análisis de las 27 secciones que componían en aquel momento el Distrito 7 arroja un dato llamativo: solo en una de ellas se impuso el SÍ. Fue en la sección 21 (Arrizar), donde obtuvo el 53,9% frente al 45,3% del NO, una diferencia de 8,6 puntos porcentuales. Cabe señalar también que en la sección 19 (Roteta), aunque el NO venció (51% frente al 47,1% del SÍ), la distancia fue la más ajustada de todo el distrito. Estas dos secciones conformaban el núcleo de mayor apoyo al SÍ en todo el término de Altza.

Otro dato que merece atención es el elevado porcentaje de voto en blanco registrado en la sección 10 (Bidebieta-Gaiztarro), donde llegó al 4,32%, el doble de la media del distrito. Este dato podría reflejar una mayor indecisión o un rechazo más activo a ambas opciones en esta zona.

En conclusión, Altza votó NO de forma clara y generalizada a la permanencia en la Alianza Atlántica. Aunque el análisis por secciones revela comportamientos diferenciados dentro del propio distrito -especialmente en la zona de Altza, donde convivían las secciones más proatlantistas con algunas de las más contrarias a la OTAN-.

Udaletxea utzita

El próximo jueves, 26 de marzo, a las 19:00 horas, celebraremos en la Casa Consistorial de Altza la Asamblea de Altzako Historia Mintegia de este año.

Será una asamblea ordinaria, la estatutaria y habitual de todos los años; especial, porque celebramos 40 años de trayectoria; e inusual, porque la celebraremos en un edificio abandonado: la Casa Consistorial de Altza.

Una mezcla de satisfacción y, al mismo tiempo, de amargura nos embarga. Satisfacción porque, después de tantos años, seguimos al pie del cañón trabajando y con proyectos, con un equipo de trabajo sólido y el respaldo de 186 socias y socios. Pena y disgusto por motivos naturales, por la pérdida de compañeras y compañeros que el paso del tiempo nos ha arrebatado; pero también pena, disgusto y rabia por ser testigos, a lo largo de estos cuarenta años, del desafecto, la desidia y la desaparición del patrimonio histórico de los y las altzatarras.

La Casa Consistorial de Altza es prácticamente el último símbolo que queda en pie de la histórica Altza. El Ayuntamiento de San Sebastián se anexionó la villa de Altza al finalizar la Guerra Civil. Los ayuntamientos democráticos, herederos de aquella imposición franquista, están rematando la labor con el abandono, la indiferencia y la desafección, cuando no con la destrucción directa de nuestro patrimonio. La situación actual de la Casa Consistorial de Altza habla por sí sola.

Por eso vamos a celebrar nuestro cuadragésimo aniversario en un edificio que lleva abandonado casi dos años y para el que no existe ningún plan, ni siquiera de limpieza o mantenimiento.

Os invitamos a los socios y socias a celebrar la asamblea y el aniversario, y también a reivindicar un plan de futuro para este edificio histórico. Tendremos que limpiarlo y prepararlo para la reunión. Nos vendría muy bien saber de antemano cuántos vamos a reunirnos, por lo que os agradeceríamos que nos indicarais si vais a asistir, escribiendo a ahm@altza.net o llamando al 649 49 66 07. También necesitaríamos ayuda para preparar el local el día anterior y/o para recogerlo al día siguiente. Si disponéis de tiempo, poneos por favor en contacto con nosotros.

Luismari Ralla

Otsailaren 4ean, Agata Deuna ospatzen duten Euskal Herriko herriak ugariak dira.

Altzan ere, ospatu genuen egun hori eta, ohiko baserritar jantziekin, kantu-eskean atera ginen hogeita bost kideko taldean.

Lurbirari dei antzeko bat egin nahirik, makilak eskuan genuelarik, gogor astindu genuen lurra, eta esaera zaharrak dioen gisan, neguko solstizioa lozorrotik atera dadin, eta udaberri emankor bati bidea emanez.

Aurreko urteetan bezala, baserrietatik jasotakoarekin afari-merienda batean amaitu genuen Altzatarra elkartean, hurrengo urtean edizio berri batean parte hartzeko animoarekin.

Antxon Alfaro

Las décadas de los 70 y 80 del siglo pasado fueron años de gran activismo social. Surgieron multitud de asociaciones: clubs deportivos, de vecinos y vecinas, sociedades gastronómicas, centros juveniles, de tiempo libre… Pero también echaron a andar las asociaciones de mujeres que hoy en día conocemos -Ostadar, Uztai Belar, Elkarte Berri- y que esta semana celebran nada menos que la 41 Semana de las Mujeres.

A lo largo de estas cuatro décadas, las tres asociaciones han desplegado un trabajo intenso y constante que ha dejado una huella profunda en la vida del barrio. Desde sus inicios pusieron en marcha talleres y cursos de todo tipo y crearon sus propios grupos de baile, con los que han participado año tras año en la Semana de las Mujeres y en otras citas del barrio. En los primeros tiempos llegaron incluso a impulsar una cooperativa de confección de ropa, reflejo del espíritu emprendedor y solidario que las animaba. Pero su actividad ha ido mucho más allá de lo formativo o lo lúdico: han organizado conferencias, representaciones teatrales, proyecciones de cine y vídeo-fórums, exposiciones y coloquios, siempre con la igualdad y el empoderamiento de las mujeres como eje central.

Emakumeen Astea (1990)

El fruto más visible de todo ese esfuerzo es, sin duda, la Semana de las Mujeres de Altza, que se celebra cada marzo en torno al Día Internacional de la Mujer y que está reconocida como la más veterana de todas las que se organizan en la zona. Cada edición gira en torno a un lema propio, este año, «La madurez, la mejor edad»; y reúne en el Centro Cultural Larratxo un variado programa con teatro, charla y vídeo-fórum. Una cita que año tras año ha sabido combinar la reflexión con la convivencia y la celebración.

Su historia ha quedado recogida en un artículo que las tres asociaciones publicaron conjuntamente en el número IX (2007) de la colección Altza Hautsa Kenduz. Además, en la Colección Local de Altza se conservan numerosos vídeos de las diferentes Semanas de la Mujer, junto con programas, carteles y otros documentos que dan testimonio de todas estas décadas de actividad.

Con motivo de esta 41º edición, ofrecemos un fragmento de la entrevista que realizamos a Hilari Pagazaurtundua, en la que nos habla de los inicios de estas asociaciones allá por los años 80.

Cliquear en la foto para ver el vídeo

La entrevista se llevó a cabo dentro del proyecto «Lekukoak», con el que pretendemos, desde AHM-Altzako Historia Mintegia, contribuir a la recuperación, preservación y difusión de los distintos procesos sociales que se produjeron en Altza a lo largo del siglo XX. Clicando en este enlace se pueden ver los vídeos de todos los temas tratados en la entrevista.

En el repaso que estamos haciendo de lo publicado por AHM en estos cuarenta años está a la vista que la relación de publicaciones dedicadas a la Prehistoria y la época romana es corta, un hecho que se explica fácilmente por los escasos datos existentes. En Altza Hautsa Kenduz y Estibaus recogimos en su momento los hallazgos realizados por Francisco Barrio de materiales del Paleolítico en Ametzagaina y en Marrus. También han merecido nuestra atención el dolmen de Aitzetako Txabala y el monolito de Txoritokieta, por su cercanía.

Sin embargo, no hemos prestado atención a otros periodos históricos como la Edad del Hierro y la época romana por la sencilla razón de no haberse hallado restos correspondientes a esas épocas en nuestro término; lo que no significa que el espacio donde vivimos estuviera vacío en aquellas épocas. Más bien al contrario. El espacio altzatarra, situado a caballo entre el valle de Oiartzun y del Urumea, lo vemos plenamente integrado en un espacio habitado, como revelan las excavaciones realizadas estas últimas décadas en nuestro entorno más cercano. A estos descubrimientos vamos a dedicar las siguientes líneas.

La estación megalítica de Txoritokieta es un conjunto de monumentos megalíticos que incluye los dólmenes de Aitzetako Txabala, Berrozpin I, II, III, IV y V, y un monolito, mojón de Astigarraga y Errenteria. Es la estación megalítica de menor altitud de Gipuzkoa, por debajo de los 275 metros. Para una información detallada de cada uno de los elementos que forman esta estación hacer click quí.

Durante la Edad del Hierro, poblados como Santiagomendi en Astigarraga -con una ocupación documentada a lo largo de todo el primer milenio a.C.- y el castro de Mukitar en Lezo, descubierto en 2009 como primer castro costero identificado en Gipuzkoa, atestiguan una población organizada con capacidad de establecer relaciones comerciales y culturales a larga distancia. Así lo demuestran los materiales cerámicos, metálicos y de vidrio importados encontrados en estos yacimientos.

Hace poco más de dos mil años, aparecieron las primeras manifestaciones romanas en el territorio. Las hipótesis más aceptadas plantean que el oppidum várdulo de Morogi mencionado por Plinio el Viejo pudiera localizarse en el entorno del Bajo Urumea, en el poblado de Santiagomendi o al pie de Urgull en Donostia, o incluso podría ser el nombre del territorio completo del Bajo Urumea. Los restos más significativos son los encontrados al pie de Urgull, en el convento de Santa Teresa, materiales cerámicos y constructivos datados entre el 50 y el 200 d.C. En el fondo de la bahía de la Concha se han hallado fragmentos de ánforas, cerámica romana común y terra sigillata, y una moneda del emperador Adriano.

Pero lo más destacado de la presencia romana en nuestro entorno se encuentra entre los ríos Oiartzun y Bidasoa. En Irun se han encontrado los restos de Oiasso, la ciudad portuaria vascona situada en la desembocadura del Bidasoa, con una superficie urbana de 12-15 hectáreas, posiblemente fundada antes del cambio de Era. Contaba con puerto, baños públicos, necrópolis de incineración y un fondeadero al pie del cabo Higer. Las explotaciones mineras de plata y cobre de Aiako Harria eran el motor de la actividad económica de la ciudad.

También al pie de Aiako Harria se encontraba el coto minero de Arditurri, en el valle de Oiartzun. Los inicios de la explotación romana se sitúan en el periodo altoimperial, durante todo el siglo I d.C. En esta explotación los romanos extraían galena argentífera para obtener plomo y plata. Construyeron galerías, unos quince kilómetros según estimaciones, y un sistema de drenaje mediante acueductos subterráneos, considerado uno de los más importantes de Europa. El mineral sería transportado al puerto de Oiasso. Se mantiene la posibilidad de que pudiera ser transportado por Pasaia, pero no se han encontrado evidencias que lo respalden.

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Referencias:

> Paleolítico en Altza:

• TAPIA,  Jesús y BARRIO, Francisco: «El yacimiento prehistórico de Ametzagaina», en Altza Hautsa Kenduz (2011).
• AHM: “Nuevos hallazgos prehistóricos en Marrus“, en Estibaus (2016).

> Neolítico, Edad de Bronce, y Edad del Hierro en las cercanías de Altza:

• FERNÁNDEZ, Joxe Ramón: «Gure inguruetako altxor ezezagun horiek», en Altza Hautsa Kenduz (1988).
• Megalitos: “Estación megalítica de Txoritokieta“, en www.euskadi.eus
• Poblados: IZQUIERDO MARCULETA, M.^a Teresa: “El poblamiento de la Edad del Hierro en el entorno de Santiagomendi (Astigarraga, Gipuzkoa)“. KOBIE n° 6, vol. 1 (2004), pp. 297-304. Y “Poblado protohistórico de Mukitar (Lezo)“.

> Época romana, en las cercanías de Altza:

• Astigarraga y San Sebastián: ESTEBAN DELGADO, Milagros; IZQUIERDO MARCULETA, Mª Teresa: Acerca de la costa cantábrica, el bajo Urumea en época antigua y el Morogi pliniano.
• Minas de Arditurri y Oiasso: URTEAGA, Mertxe: La época romana. Bertan 17. Gipuzkoako Foru Aldundia. 2002.

Este año en diversos jueves conoceremos algunos rincones de nuestra Villa y ampliaremos nuestras visitas a parajes naturales de poblaciones cercanas a nuestro entorno.

12 de marzo: Irún-Behobia-Hendaia-Irún: 8:30 topo en Donostia. 8:38 Herrera; 9:02 Paseo de Colón en Irún. Sin desnivel. 10 kilómetros. 3 horas y media.

23 de abril: Paseo por las marismas de Irún. Donosti: 8:38. Topo Herrera: 9:02 Paseo de Colón de Irún. Sin desnivel. Recorrido 12 kilómetros. 3 horas y 45 minutos.

14 de mayo: Herrera-Miracruz–Ulia-(centro de interpretación)-Donostia. 8:30 en Topo de Herrera. Desnivel 230 metros. 10 kilómetros. 4:30 horas. (visita con el centro de interpretación 2 horas, a las 10:30).

21 de mayo: Gaintxurrizketa-Castillo de Beloaga-Arragua. 8:25. Bus E-20 Donosti. 8:3 0 parada Herrera. 8:55 alto de Gaintxurrizketa. Desnivel 293 metros. 15 kilómetros. 4 horas y media.

4 de junio: Usurbil-San Esteban-Lasarte. 8:50 Euskotren- Donostia (Easo).100 metros de desnivel. Distancia 10 kilómetros. 4 horas.

25 de junio: Herrera-Donibane-Mitxintxola-Herrera.  Salida a Pasajes San Pedro, San Juan, Jaizkibel y Herrera. 9:00 Parada del topo de Herrera. Paso a San Juan en barco. 250 metros de desnivel. 13 kilómetros. 4 horas y media.

9 de julio: Iturriotz-Ozenzio-Iturriotz. 8: 00 Plaza Gipuzkoa (Donostia). Parada del Bus junto al Topo. Bus E02 - Donostia-Oiartzun. Bajada en parada de Iturriotz (8:50). 340 metros de desnivel.  13 kilómetros. 4 horas y media.

10 de septiembre: Altza-Sarrueta-Santiagomendi-Astigarraga.  9:00 Plaza de San Marcial (Casco de Altza). 150 metros. 12 kilómetros. 4 horas y media.

8 de octubre: Altza-Miramón-Galarreta-Santa Bárbara-Hernani. 9:00 Topo de Herrera. 204 metros de desnivel. 12 kilómetros. 4 horas.

IMPRESCINDIBLE: INSCRIPCIÓN PREVIA. RESPONSABLES LOS DINAMINAZIORES DE + 55 DE LAS CASAS DE CULTURA.

Inscripciones en Casares, de lunes a viernes de 10 a 14 horas. Maider. Tel: 943-351149.

De producirse alguna modificación en la programación de las excursiones, cambio de fecha, de horario o variación de la actividad, se avisará oportunamente.

Nota: Se recomienda llevar ropa y calzado apropiado para hacer recorridos por el monte: botas o zapatillas de monte, sudadera, anorak o paraguas en caso de lluvia, un palo para andar. Además, conviene llevar agua y algo para comer en el almuerzo en una mochila pequeña.