«aiuntados en el campo
de Estibaus segun que lo havemos de uso de costumbre de nos juntar...» (Altza, 1390)

Los podavines eran jornaleros especializados en las podas de viñas y manzanales, una denominación cuyo uso se limitaba al entorno donostiarra y algunos municipios cercanos [1]. Formaban un gremio con su propia cofradía, la del Señor Santiago, que se dotó de ordenanzas propias desde 1509. Este colectivo estaba compuesto mayoritariamente por inquilinos y arrendatarios, aunque también había propietarios de caserías y casas, todos ellos sujetos a la jurisdicción de San Sebastián, que incluía Altza.

Entre los podavines encontramos apellidos altzatarras. En el contrato de 1568, por ejemplo, aparece Juan Pérez de Aduriz como representante de los podavines. En 1778 figuran Juan Bautista y Joseph Joaquín de Casares, junto a Juan Bautista de Lizardi, representando a la Cofradía de Santiago Apóstol de los Podavines.   (más…)  »  

Antxon Alfaro

Hoy, 14 de abril, aniversario de la proclamación de la Segunda República, queremos compartir un fragmento de la entrevista que realizamos a la vecina altzatarra Ángela Rubio Rodríguez dentro del proyecto Lekukoak. En él, Ángela recuerda lo que significó para ella la llegada de la República.

Ángela nació en 1915 en Casares de Las Hurdes, uno de los rincones más pobres de la España profunda, en el seno de una familia humilde con nueve hermanos. A los ocho años ya cuidaba cabras. No tuvo zapatos hasta los diez, cuando su padre le hizo unas chanclas con sus propias manos. Nunca fue a la escuela. Y, sin embargo, vivió 104 años y fue testigo de todo: la miseria del antiguo régimen, la esperanza que trajo la República, el horror de la guerra civil y las largas décadas de silencio que vinieron después.   (más…)  »  

(Ikusi oharra mapari)

Iñigo Landa, Juan Carlos Echeveste

La primera mención de Altza en un documento escrito aparece en 1141, cuando el rey García Ramírez el Restaurador donó a la iglesia de Santa María de Pamplona todo lo que poseía en «Iheldo Bizchaya, Hurumea, Alça et Soroeta cum suis pertinentiis». Es la primera vez que se escribe el nombre de Altza. Décadas después, en 1178, Sancho el Sabio confirmó esta donación precisando su alcance: «Alza et Soroetha cum tota sua pertinentia et cum totas suas pescarias». Altza y Soroeta eran dos asentamientos rurales situados en las colinas que rodean la bahía de Pasaia, en el territorio de la actual Altza. La mención de «pescarias» indica que sus habitantes aprovechaban los recursos del mar y de los ríos cercanos, y la referencia a «pertinentia» sugiere que estos lugares incluían también tierras de labor, pastos, árboles frutales y bosques. Se trata, por tanto, de  unos establecimientos agropecuarios con actividad diversificada [1].   (más…)  »  

En Altzako Historia Mintegia celebramos este año nuestro cuarenta aniversario. Al festejar un cumpleaños recordamos lo que hemos hecho, pero sobre todo celebramos lo que somos y los proyectos que nos ilusionan para seguir adelante. A lo largo de 2026 vamos a recuperar el trabajo colectivo realizado durante estos 40 años, actualizándolo y revisándolo. Iremos publicando estas actualizaciones aquí, en Estibaus, a lo largo del año.

Empezaremos actualizando los datos de población, sin olvidar de dónde venimos. Como es sabido, la división de barrios del Ayuntamiento de Donostia/San Sebastián no respeta las demarcaciones históricas del municipio de la Villa de Altza. En 1936, antes de la Guerra Civil y la anexión a Donostia en 1940, comprendían los barrios de Casco, Buenavista, San Marcos, Herrera, Miracruz, Molinao y Sarrueta. El número de habitantes era entonces de 5.976.   (más…)  »  

Iñigo Landa Ijurko

En el Archivo de Simancas guardan un interesante documento de 1598 sobre una nao que lleva el nombre de la virgen de la ermita de Uba, Nuestra Señora de Hua.[1] Se trata de una inspección oficial y certificación de tonelaje realizada en Pasaia de un barco de nueva contrucción con unas medidas similares a la réplica de la nao San Juan que Albaola ha construido y botado recientemente en Ondartxo.   (más…)  »  

Arnaobidao (San Telmo Museoa, 1935)

Iñigo Landa, Juan Carlos Echeveste

En el Archivo General de Indias nos hemos encontrado con el presente documento que vamos a comentar a continuación, una Real Cédula de 1537 por la que se autoriza a Domingo de Arnaobidao, -vecino de San Sebastián y sucesor de la casa solar altzatarra de Arnaobidao-, a pasar a América acompañado de tres esclavos negros, un ejemplo típico del sistema de licencias que la Corona desarrolló para viajar a sus colonias americanas.

Con el descubrimiento de un nuevo continente en 1492 la monarquía española instauró un sistema administrativo para emigrar a las Indias y participar en la colonización,  estableciendo unos estrictos requisitos legales y administrativos, que comprendían acreditar la limpieza de sangre, una descripción física para evitar falsificaciones, tener que viajar con su familia o, si no, tener una autorización especial, y hacer la tramitación a través de la Casa de Contratación de Sevilla. Aunque las normas eran estrictas, la emigración ilegal fue un hecho.   (más…)  »  

El domingo por la mañana, con un muy buen ambiente en Tomasene, 40 personas nos reunimos para la presentación del mural que el artista Nexgraff ha pintado en la entrada de la escuela infantil Harri Berri. Al inicio, Butx de la asociación Bizarrain Euskara Elkartea tomó la palabra para explicar el origen y el sentido de la iniciativa. A continuación, Nextor compartió cómo fue el proceso de creación y cómo se llevó a cabo: desde los bocetos iniciales, la elección de colores, explicando cómo plasmó las seis épocas principales de la historia de Altza. En el trabajo de ejecución ha contado con la ayuda de Aitor y Santi, que estuvieron presentes en la presentación. Sus explicaciones nos permitió entender mejor su trabajo, y tuvimos la oportunidad de ser testigos del proceso creativo de un artista.   (más…)  »  

En uno de nuestros espacios cotidianos ha aparecido una nueva historia visual en color de 80 metros. Habla de nuestro pasado y está junto a la escuela de educación infantil Harri Berri, en el paseo de Altza, convertido ahora en el “paseo de la Historia de Altza”. Esta cronología pintada por el artista urbano Nexgraff es más que una simple decoración en una pared; es también el reflejo de nuestras raíces, nuestra identidad y nuestro viaje colectivo.   (más…)  »  

"Baserria" erakusketa

El caserío Miravalles estaba situado en las cercanías del casco de Altza. Al estar afectado directamente por los planes municipales de Auditz-Akular, fue derruido en 2017. Desde entonces, el escudo que exhibía en su fachada se encontraba en paradero desconocido y ahora ha reaparecido en el convento de Santa Teresa de la Parte Vieja donostiarra, en la exposición “Baserria. Madera, piedra, mito, presente“, organizada por el Instituto de Arquitectura de Euskadi.

El escudo de armas estaba incrustado en la fachada principal del caserío, pero por la forma de clave que tiene la piedra sobre la que está tallado seguramente formaba parte del arco de la puerta de acceso a la casa. Por su tipología, se puede datar en el siglo XVI.   (más…)  »  

Herrera, "el dique del rey" (1-i)

Iñigo Landa, Juan Carlos Echeveste

El siglo XVI europeo es el de la navegación transoceánica y las colonizaciones. El rey Felipe II (1557-1598), en su lucha contra la piratería y la pugna con otras potencias europeas por el control de los océanos, emprendió un gran plan de construcción naval basado en una política de plantíos de bosques de roble, la madera más adecuada para la construcción de los cascos de los navíos [1]. Las disposiciones reales tuvieron un impacto directo en las poblaciones y puertos de la costa cantábrica, incluida Altza. De hecho, Altza, situada en la bahía de Pasaia y con astilleros en las cercanías [2], ofrecía condiciones inmejorables para abastecer a los astilleros de madera de roble.

Sin embargo, aunque las disposiciones reales obligaban a las Juntas Generales y concejos a su ejecución, esta no tuvo lugar sin que las instituciones gipuzkoanas manifestaran su desacuerdo. Concretamente en la Junta de 1564 respondieron de esta manera a los planes del rey: “en esta Provinçia no conviene al servicio de Su Magestad que se tenga la orden en el plantar de robles, la orden que se da por la dicha provisión, ni se podría cunplir ni executar” [3], exponiendo acto seguido los motivos: la Provincia es pequeña y hay poca tierra, y “tiene mucha población e está fundada sobre herrerías e labranca e crianca e tratto de mar“. Por esa razón, en un territorio como Gipuzkoa, con una economía sustentada en la industria, la agricultura, la ganadería y el comercio, no había espacio en sus montes para plantar robles destinados a la construcción naval.   (más…)  »